Argumentos aparentes

Sería largo dar una lista razonablemente completa de los que podrían calificarse de tipos de "argumentos lícitos" o argumentos aparentes, de carácter más o menos "retórico"; nos limitaremos a mencionar algunos.
Argumento mediante analogía (no un concepto riguroso de analogía sino un concepto laxo).
Argumento basado en la "autofagia" (consistente en indicar que lo que se dice acerca de una doctrina no se aplica a la doctrina — como uno de los argumentos dirigidos contra la noción positivista de verificación).
Argumento de autoridad (especialmente efectivo cuando la autoridad invocada mantiene en otros respectos, opiniones opuestas a las del argumentador)[1].
Argumento fundado en un caso particular (que se supone típico, aunque a veces no lo sea, o sea difícil determinar si lo es).
Argumento ad hominem, también llamado ex concessis (que se refiere a la opinión mantenida por el interlocutor, a diferencia del argumento ad rem, que se refiere al asunto mismo), una forma del cual es el argumento ad humanitatem (cuando la opinión a la cual se refiere se supone ser la de la humanidad entera); ambos tienen en común el poner en tela de juicio los intereses de la persona o personas consideradas.
Argumento por consecuencias (cuando se derivan consecuencias que se suponen inadmisibles, particularmente en la esfera moral, pues de lo contrario tenemos el tipo lógico-formal de la reductio ad absurdum).
Argumento a pari (por el cual se procura aplicar una opinión o disposición a otra especie del mismo género). Razón irrelevante, non sequitur (no sigue).
Argumento a contrario (por el cual se procura no aplicar una opinión o disposición a otra especie del mismo género).
Argumento del dilema.
Argumento etimológico (en el cual el sentido de un término o expresión supuesto más originario es considerado como el sentido capital o verdadero).
Argumento a fortiori.
Argumento por el ridículo (donde se supone que ridiculizar la opinión de un interlocutor constituye un argumento contra ella).
Argumento por lo superfetatorio (donde se rechaza una opinión por considerar que las consecuencias implícitas o explícitas de lo afirmado son innecesarias).
Tu quoque: Frase latina que significa “tú también” (pasar la responsabilidad a otro, transferir la culpabilidad).
La respuesta-pregunta: cuando en lugar de responder específicamente una pregunta, el interrogado contesta con otra.
Argumento ad baculum o apelación a la fuerza. (¿Quién detenta el poder siempre tien razón?).
Apelación a la ignorancia (argumentum ad ingnoratiam): si bien no se deben aceptat premisas sn prueba, pero la ausencia de las mismas no demuestra necesariamente que la premisa sea falsa, tan solo que temporalmente no hay una prueba para apoyar esa premisa.
Leer también: clases de argumentos, argumentum ad populum , sofisma
[1] Argumentum ad veracundiam. Se cita una declaración u opinión de una fuente externa a fin de reforzar un argumento. El pronunciamiento o concepto de la fuente externa tal vez no sea pertinente al asunto específico de que se trata.
Hay variantes del argumento de autoridad: Por ejemplo, él lo dijo (ipse dixit). Se cita a a una autoridad o persona importante, pero olvidamos que la persona citada puede estar hablando fuera del renglón de sus conocimientos. La apelación al pasado también es un silogismo que apela a la autoridad, en este caso al pasado: La Biblia, una cita de Aristóteles, de Socrates, de Averroes, se emplea para apoyar alguna idea. Tales fuentes a menudo no son pertinentes y se usan fuera de contexto. Cualquier autoridad del pasado, incluso la biblia, puede apoyar casi cualquier posición que deseemos. Pero existe también la apelación vaga a la autoridad, como cuando decimo: “los doctores dicen…”. El argumento a priori es otro tipo de autoridad falsa, lo mismo que apelar a las vacas sagradas (ideas más veneradas de la civiliación). Aquí también caben los aforismos, las frases hechas, los lemas, proverbios y perogulladas. Pero tendemos a olvidar que por cada dicho que se ofrece para apoyar un argumento, puede encontrarse otro que exprese el punto de vista contrario.
La verbosidad puede dar la impresión de autoridad, igual que apelr a la tradición o al precedente (Siempre lo hemos hecho así)